明嘉靖十三年（公元１５３４年），陝西監察御史張鵬、秦州知州黃仕隆主持制禮作樂，完善伏羲廟祭祀規程。張乃自撰《迎神曲》、《送神曲》各一章，以配合祭祀作樂。樂章哀婉華麗，文采飛揚，生動地描述了當時祭祀的盛大場面。同時，胡纘宗依據明代通行的文廟祭祀樂章撰《太昊廟樂章》七章。樂章規範典雅，展示了伏羲廟祭祀的所有程序。張的樂章由黃仕隆負責刻石立碑，（碑現存天水伏羲廟西碑廊）。
迎神曲
　　山矗兮水悠悠，風瑟瑟兮雲攸攸。殿闃曠兮鳥柔，聲天元冥兮樹色。幽諧鼓吹兮餚饈，紛拜兮恭獻酬。神之來兮靈色周，駕玉龍兮乘蒼虯，鑾鏘兮旆皜皜，宛在清虛煙上頭。

送神曲
　　日欲螟兮月將暉，霧霧靄靄煙霏霏，湛桂醑兮天熹微，陳瓊筵兮神依稀，鐘鼓間兮琴瑟希，鳳吹兮鸞歸。神猶眷兮欲揮鳴蒼佩兮垂丹。來何從兮去何從兮何適，松柏穆穆兮鳥雀飛。

迎神曲
　　天生羲聖，廣大變通。立極垂易，列聖攸宗。天子致祀，儀文式崇。神之鑒之，昭格雍雍。

初獻
　　犧牲既潔，俎豆載馨。鼓琴鼓瑟，惟聖惟靈。文敷八卦，道衍六經。報功報德，惟格惟歆。

亞獻
　　潔帛既陳，儀度酤復獻。惟祀雍容，維靈繾綣。八卦初傳，斯文式憲。神其來昭臨，歆此亞飯。

終獻
　　律呂既翕，儀度復詳。在天上帝，在帝羲皇。河圖垂憲，龍馬迴翔。惟神昭格，眷此帝鄉。

徹饌
　　神之來兮，見龍在田。神之去兮，飛龍在天。犧牲斯報，琴瑟斯宣。神其眷注，鑒此衷虔。

送神
　　龍乘秘殿，雲復行宮。卦臺斯格，紀邑攸同。太羹金注，元灑玉溶。瞻依猶切，陟降曷從。

樂舞
　　明嘉靖十三年（公元１５３４年），陝西監察御史張鵬巡察秦州，考察秦州伏羲廟的祭祀情形，見伏羲廟祭禮簡陋，沒有健全的樂舞制度，不足以突出『羲皇故里』的特色，便邀秦州知州黃仕隆制禮作樂。規模大抵如下：『有迎神、初獻、亞獻、終獻、徹饌、送神之樂。樂器三十有六，樂生四十有四人，冠服一百四十有四。舞器百有三十，舞生六十有六人，冠服二百六十有四。』可見場面十分壯觀。清以來樂舞失傳，晚清時祭祀已無樂之舞，或以一些戲曲中與祭祀場面和合的音樂代樂，或以夾板舞之類的舞代舞。