常曰：“今之參禪不靈驗者”，這是當時，當時參禪不靈。為什麼不靈？他說了三條，第一‘無古人真實志氣’。中峰禪師那個時代一般學佛的人，真的跟古人不一樣，古人真幹。但是中峰禪師那個時代的人，無論在家出家，要跟我們現在人比，我們現在人不能跟他們相比，他們比我們高明太多了，我們怎麼能比得上他？從這個地方看我們就明白，真的一代不如一代。我們的老祖宗是釋迦牟尼佛，我們學佛一定要向釋迦牟尼佛看齊，‘取法乎上，僅得乎中’，你還能有一點成就。你要‘取法乎下’，你還會有什麼成就？這第一個問題，他老人家講的‘真實志氣’，你是真幹還是假幹？這是靈不靈、成不成重要的關鍵。
第二‘不把生死無常做一件大事’。真的，今天學佛，哪一個人是為生死無常來修行的？古人確是！出家修道為什麼？為生死大事。現在人把這樁事情忘得乾乾淨淨，值得我們深深反省。如果我們學佛的目標要是在名聞利養、在五欲六塵，那就是古人講的‘今生不了道，披毛戴角還’。‘披毛戴角還’是不是來世？不是的。來世是三途地獄。地獄的罪受滿了之後，再來披毛戴角還。你要問有什麼罪？破壞佛教形象。這個罪大！我們世間人做生意的說，你把他招牌砸壞了，你讓社會大眾對佛法喪失信心。
過去我們曾經講過《大寶積經》。裏面的一分《發起菩薩殊勝志樂經》，也叫做《彌勒所問經》。我記得我講過三遍。敗壞佛法形象，障礙正法，你看看經上所講的果報，那不是假話，不是嚇唬人的，是真事。但是今天許許多多人膽大妄為，不知道因果可怕，造謠生事，到底存的是什麼心？聖賢的教育、佛菩薩的教育只是一個慈悲！佛家常講‘慈悲為本，方便為門’。
昨天中午我跟昆士蘭州科技大學的校長、副校長在一起吃飯。談到當前教育最重要的是倫理道德的教育。倫理道德教育是什麼？教人要懂得愛人，要懂得愛環境，要懂得愛一切眾生。聖人的教育，是愛的教育，要知道自己應當做出犧牲奉獻，為一切眾生、為社會大眾服務，這是現代教育裏頭最缺乏的，我們應當努力向這個方向去做。不學佛的人，不知道了生死出三界。學佛的人，要把這樁事情當作第一樁大事情來做，我們一生就為這個。
第三‘拌舍積劫以來所習所重不下’。這一句，我們換一句話來講大家就懂了，無始劫以來，這些不善的習氣你放不下！這就是你參禪不靈驗，你念佛不能得一心，無論修什麼法門你不能成就，這三個原因。下麵又說‘又不具久遠不退轉身心’。具是具足，不具足，你沒有！沒有什麼？沒有長遠心，沒有不退轉心。這個久遠不退轉心，就是勇猛精進心，你沒有，所以你不能成就，病根在這個地方。
2003年5月22日講於澳大利亞 